البث المباشر
عن دار "دال" للنشر والفنون، دمشق 2022، صدر حديثاً كتاب "فلسطين في الفضاء الصهيوني" للكاتب والمترجم الفلسطيني السوري محمود الصباغ، محتوياً بين صفحاته على 11 مقالة ودراسة ترجمت عن اللغة الإنكليزية، وبعضها كتب في الأصل باللغة العبرية، بين عام 1992 و 2014، أي في فترة الانتفاضتين الفلسطينيتين المعاصرتين وبداية انحسار ما يعرف بـ"الربيع العربي"، ولهذا دلالته البالغة، إذ لطالما شكلت الانتفاضة الفلسطينية الأولى صدمة قوية هزت المجتمع الإسرائيلي عمودياً، وبات سؤال "القلق الوجودي" عن مستقبل الدولة مطروحاً بقوة.
وباتت الحاجة -إسرائيلياً- إلى مراجعة الأدبيات الصهيونية ضرورة ملحة للدخول في حقبة ما بعد الصهيونية، بالإضافة إلى محاولات "تأريخ" النشاط السياسي الصهيوني في فترة ما قبل الدولة، إذ لم تعد الآليات والوسائل التي استخدمتها الحركة الصهيونية للسيطرة على فلسطين، منذ نهاية القرن التاسع عشر، ضمن السياق الاستعماري الأوروبي العام، فضلاً عن الخطوات العملية لبناء "أمّة" يهودية و"وطن" قومي لهذه الأمة، كافية لتفسير المجتمع الإسرائيلي القائم حالياً.. بالإضافة إلى أن مشروع التهويد كان السمة الرئيسة للدولة التي قامت في العام 1948. واستخدم، من أجل ذلك، جملة من الحلول العنصرية التي تتشابه مع العديد من التجارب الاستيطانية في مناطق مختلفة من العالم، وإن كان المشروع الصهيوني يحمل صفاته الخاصة المميزة.
وسلطت مقالات الكتاب الضوء على الطرق التي انتهجتها الصهيونية لبناء دولة "قومية يهودية على الطراز الغربي"، عبر طيف واسع ومتنوع من المقاربات النظريات والفرضيات الحديثة في الاجتماع السياسي ودراسات ما بعد الكولونيالية لتعريف الطبيعة العنصرية الاستيطانية للحركة الصهيونية وللدولة "القومية" التي أنشأتها، بما يشمل ذلك مقولات "الإثنية العرقية" المتمركزة قومياً ودينياً، وسياسات الهجرة والطرد والتوطن وبنى سياسية ما بعد صهيونية واقتصادية نيوليبرالية حالية تساهم في "تآكل" الفوارق بين "اليمين" و"اليسار" في إسرائيل.
ويقول الصبّاغ عن الصعوبات التي واجهته في ترجمة مقالات كتابه هذا: "إن أهمها يتمثل في عدم معرفتي باللغة الأصلية التي كتبت بها معظم المقالات، أي العبرية، وهذا أدى بالتالي إلى الصعوبة في الوصول إلى الحالة الذهنية والنفسية الدقيقة لبعض التعابير، بمعنى (ترجمة الأفكار). من ناحية أخرى، بعض المقالات كنت قد اشتغلت عليها قبل مغادرتي سوريا في العام 2013 (مثل مقالات موعاز عزرياهو وأورن يفتحئيل) واضطررت إلى إعادة العمل من جديد بعد انتقالي إلى السويد ما أثر، بلا شك، على طريقة النقل والترجمة انسجاماً مع واقعي الجديد الشخصي والواقع العام الموضوعي. فقد اقتصر عالمي على كمبيوتر شخصي لا أكثر ولا أقل، بينما في سوريا كنت قادراً على إغناء ما أترجمه سواء من خلال رفدها ببعض الملاحظات من مكتبتي الشخصية أو من خلال مناقشة ما أترجمه مع الكثير من الأصدقاء بما يساعد في اختيار الجملة الذهنية المناسبة التي تناسب القارىء العربي دون الإخلال -اقرأها خيانة إن شئت- بمقاصد الكاتب الأصلي للنص".
ويضيف: "من التحديات الأخرى وهو تحدٍ فني شكلي يتمثل في أن النصوص المترجمة عبارة عن دراسات ذات طابع أكاديمي نشرت في مجلات متخصصة أو جامعات ما جعلها تحفل بعدد وافر من الإحالات والمراجع والمصادر، ولكي لا يبلغ الكتاب حجماً ضخماً يشكل عبئاً على القارئ ، تم الاستغناء، إلا ما ندر، عن هذه الإحالات والمراجع والمصادر، غير أنه تمت الإشارة إلى المواقع الأصلية التي نشرت فيها المقالات".
وبحسب الصباغ فإن الكتاب يندرج في إطار عام بات معلماً واضحاً من ملامح "الثقافة الفلسطينية" منذ أيام الشهيد غسان كنفاني، وهو تعريف القارئ العربي بما يدور داخل المجتمع الإسرائيلي، وقد تكون الأكاديمية بعيدة نوعاً ما عن "الشارع" لكنها بصورة عامة هي أكثر من يمكنه أن يفسر حراك الشارع، ولعل مقالتي "الإثنوقراطية" و"استيطان الفراغ" في الكتاب هما مثال على ذلك.
ويرى أن مؤسسة الدراسات الفلسطينية سبقت الجميع في هذا الصدد حين عمدت في العام 1977 إلى ترجمة ندوة عقدتها "وقفية كارنيغي للسلام" الأميركية في أوروبا سنة 1976، وضمت مجموعة من المفكرين والكتّاب والصحفيين الإسرائيليين، شكلوا نماذج للتيارات الفكرية الرئيسة السائدة في إسرائيل تجاه القضية الفلسطينية والصراع العربي - الإسرائيلي. وظهرت أعمال الندوة على هيئة كتاب باللغة الإنكليزية من تحرير "لاري فابيان وزئيف شيف"، وقد اختارت مؤسسة الدراسات الفلسطينية عنوان "إسرائيليون يتكلمون" للتعبير عن جوهر ومحتوى الكتاب.
ويشير إلى أن العنوان لفت نظره منذ أن قرأ الكتاب في أواخر السبعينيات، وقد حاول أن يجد ما يشبهه فوقع اختياره على العنوان الحالي "فلسطين في الفضاء الصهيوني" ولا شك أن الاختلاف يعود إلى طبيعة الكتابين، فترجمة مؤسسة الدراسات الفلسطينية تتحدث عن حوار بين إسرائيليين حول القضية الفلسطينية والصراع العربي– الإسرائيلي، بينما المقالات التي ترجمها الصباغ تتحدث عن "المجتمع الإسرائيلي" من حيث مشكلاته الذاتية، حلولها وطرق علاجها ومن ثم انعكاسها على الصراع "الفلسطيني- الإسرائيلي". ويؤكد المترجم أنهوا الكتاب سيكون مفيداً لمن هم مهتمون بالشأن الإسرائيلي، ولا سيما أن هذه المقالات غير مترجمة من قبل إلى اللغة العربية، على حد علمه واطلاعه المتواضعين، ولا سيما تلك المتعلقة بعمليات التهويد والأسرلة والعبرنة للمشهد المكاني الفلسطيني.
سيرة ذاتية
الكاتب والمترجم محمود الصباغ، فلسطيني سوري من مواليد عام 1962. دبلوم دراسات عليا من جامعات الجزائر تخصص كيمياء.
مترجم في الشأن الإسرائيلي وعلم الآثار وتاريخ فلسطين القديم، عضو مشارك ومؤسس في مركز الجرمق للدراسات منذ العام 2021.
له مخطوطات كتب مترجمة "غير منشورةَ" مثل: "علم الآثار السياسي والنزعة القومية المقدسة: الصراع الآثاري على الأرض والكتاب في إسرائيل وفلسطين من 1967 حتى 2007". و"البحث عن إسرائيل التاريخية: السجال الآثاري وتاريخ إسرائيل القديمة". و"المملكة المنسية: تاريخ و آثار مملكة إسرائيل الشمالية"، و"الإرهاب اليهودي- الصهيوني وقيام دولة إسرائيل"، و"الأركيولوجيا بين العلم والإيديولوجيا"، والحركة الصهيونية والفاتيكان، وأنبياء مزيفون في روايات ألبير كامو وفيودور ديستويفسكي وهيرمان ملفيل وغيرهم، بالإضافة إلى العديد من المقالات المنشورة على موقع الحوار المتمدن ومركز الجرمق للدراسات ومجلة الكاتب اليساري وغيرها.
