الطوائف

يبدو من ظاهر وخلفية ما يجري تدبيجه من وثائق تأسيسية ومؤتمرات تجمع كلها على تعددية الدولة قوميا واثنيا ومذهبيا وطائفيا

يشهد العراق عنفاً سياسياً مستداماً، لكنه ليس بالظاهرة الحديثة؛ فحركات التمرد والاحتجاجات الشعبية، تكاد تتخطى القرن من الزمن، خالقةً تنافساً شديداً بين القوميات والمذاهب والطوائف بين بعضها البعض، وبينها وبين السلطة الرسمية والموازية لها. غذتها السياسي

قبل عصر "السوشيال ميديا" كانت الجامعات، بالنسبة لمن درس بها، من أهم نقاط التعارف، والعلامات المؤثرة في حياة الشباب والصبايا السوريات، خاصة أنه في القرن الماضي لم يكن هناك إنترنت أو سوشيال ميديا، وثمة ضعف في الخدمات اللوجستية الطرقية ووسائل النقل..

أياً كانت الدوافع وراء الحديث الدائم عن وضع "الأقليات السورية"، والاتهامات التي يسوقها البعض عن سلبية دورها في بعض مراحل الثورة، وعن استعانتها بالخارج، ليساعدها على تحقيق مكتسبات وأوضاع خاصة، يتعارض بعضها مع الأهداف السامية للثورة السورية.

هناك طيفٌ واسعٌ من مثقفين ومشتغلين بالشأن السياسي السوري العام، يطيبُ لهم أن يقفوا حراساً على "الديمقراطية" و"العلمانية" و"الوطنية السورية".

خرجت الدولة العثمانية من بلادنا قبل مائة عام، لكنّ آثارها لم تخرج بعدُ، فما زال الحلمُ يراود بعض الإسلاميين بإقامة إمبراطورية إسلامية في المشرق، وما زال بعضهم يرغب في إعادة بعض الأنظمة العثمانية إلى حيّز التنفيذ، كنظام الـمِلّة العثماني ..

"هي معادلة بسيطة، على الطبقة الحاكمة اللبنانية فهمها، معادلة من الدرجة الأولى، بل عملية حسابية بسيطة، لا تعدو ناتج الجمع بين رقمين: 8 آذار+ 14 آذار= 22 أغسطس/آب".

أظهرت سنوات الحرب التي أعقبت اندلاع الثورة السورية، كثيراً من نقاط الضعف في بنية مجتمعنا، سواءٌ على المستوى الوطني أو على المستوى المحلّي.