نجيب كيالي

وجدَ العالَمُ العربي نفسه أمام سؤال العولمة، وهو سؤال كبير وساخن يحتاج إلى إجابة ثقافية وسياسية واقتصادية

يحمل الشعر لدينا صفةً جميلةً جديراً بها، هي: أبو الفنون والآداب عند العرب

يمتلك عالَمُ الكتب سِحراً خاصاً، ومقدرةً على الإشعاع مهما تغيَّرَ الزمان، وتقدَّمت وسائل الكتابة الإلكترونية

بدأت الفكاهةُ تأخذ طريقَها إلى نصوص الشعراء، فنظمَ بعضهم بين حين وآخر قصائدَ مطبوعةً بالفكاهة

في بلادنا العربية ما تزال حروف الكاتب تحت الرقابة الصارمة، بل هي تحت رقابات عديدة لا رقابة واحدة

أظن أن الدولة التواكلية نشأت جذورها القديمة في العصر العباسي الأول حيث مالت النفوس إلى مناهل الرغد مع اتساع رقعة الدولة

في عصر الجاهلية كانت الثقافة شفويةً، يتناقلها الناس بألسنتهم، ثمَّ انتقلت إلى طور آخر، فصارت كتابيةً ورقية،

من الظواهر السلوكيَّة القبيحة أو القبيحة جداً أن يكذبَ الطفل أو الطفلة، فهو رمز البراءة والنقاء، أبيضُ القلب كغمامة، والكذبُ يتعارض مع طبيعته!...

إذا وضعنا أمامَ الطفل كتاباً مقترناً بالصور أو مجلة، وآخرَ من دون صور، فلا شك أنه يمدُّ يدَهُ للأول. أعرف هذا من طفولتي، وطفولةِ أولادي، ومن خلال...