أديب الشيشكلي

في سوريا، تثير فترة 1954-1958 التي شهدت عودةً إلى الحياة السياسية التعددية والبرلمانية - أو الديمقراطية كما يصفها بعضهم - كثيراً من الأسئلة، إذا ما أخضعناها للبحث بأدوات حقل دراسات الانتقال الديمقراطي والعلاقات المدنية - العسكرية. ففي هذه السنوات لم

إن التنقيب في حقبة أديب الشيشكلي، الذي هيمن على سوريا في 19 من كانون الأول 1949 وانتهى بـ 24 من شباط 1954، يدرك تماماً بأنّ التجربة السلطوية التي راكمَ عليها حافظ الأسد كانت تجربة الشيشكلي، رغم كل الفوارق الأخلاقية والمبدئية بين الاثنين..

قادت الجدالات حول الطبيعة الطائفية لنظام الحكم عموماً وللقوات المسلحة خصوصاً في سوريا، إلى إعادة البحث في الخلفيات السوسيولوجية (الطبقية، أو المدينية، أو الدينية، أو الإثنية) لضباط الانقلابات العسكرية في البلاد في الفترة 1949-1970 بأثر رجعي.

"أديب الشيشكلي.. الحقيقة المغيبة" كتابٌ للمؤلفَين السوريين بسام برازي وسعد فنصة، صدر حديثاً عن دار "رياض الريس للكتب والنشر"، ويتضمّن وثائق وشهادات تنشر للمرة الأولى.

يعد كتاب الحركات الإسلامية في سوريا من بين الكتب المهمة التي ألفها باحثون أجانب عن الحالة المجتمعية السورية في أواخر العهد العثماني وما تلاها من الانتداب الفرنسي، حتى مرحلة الاستقلال وحكومات ما قبل الانقلابات العسكرية حتى نهاية فترة انقلاب الشيشكلي.

شكّلت سوريا، عبر تاريخها الغارق في القدم، عنواناً للتشريع والقانون، وكانت الشرائع المختلفة في سوريا القديمة أولى الشرائع المكتوبة في تاريخ البشرية، حيث اكتشف علماء الآثار الكثير من القوانين المكتوبة في منطقة سوريا التاريخية، تعود إلى مراحل وحضارات تا

ولد في حماة عام 1909 لعائلة من ملاك الأراضي، ثم التحق بالمدرسة الزراعية في سلمية. لم يمارس أية أعمال زراعية بل انتقل إلى المدرسة الحربية في دمشق، قبل أن تنتقل المدرسة إلى حمص ويصبح اسمها الكلية الحربية، تخرج برتبة ضابط، والتحق بقطعات جيش المشرق.